29 de fevereiro de 2008
KIT O AGENTE (O Agente - A Reação - O Refúgio) - Jerry Jenkins
O Agente (1º livro)
Pós-guerra. Pós-religiões. Antes do fim!
Milhões de vidas ceifadas pela III Guerra Mundial. Todas as religiões banidas, na tentativa de garantir a paz. Milhares de cristãos perseguidos, torturados e mortos. Agentes especiais apagam os últimos focos da resistência. Mas ainda não é o fim.
O agente é um romance futurista de tirar o fôlego, escrito por um dos maiores ficcionistas da atualidade. Jerry Jenkins, com sua narrativa eletrizante, nos conduz a um futuro por muitos almejado, sem guerras e sem religiões. Contudo, nem mesmo a tão desejada paz mundial é suficiente para impedir o curso da história.
A Reação (2º livro)
Após a terceira guerra mundial, um governo internacional aflora das cinzas e da lama, decretando o fim de todas as religiões.
Cristãos sufocados pela repressão organizam-se em movimentos clandestinos. O Dr. Paul Stepola é convocado para descobri-los e aniquila-los. No entanto, surpreendido por eventos sobrenaturais, ele experimenta uma dramática conversão, iniciando perigosa tarefa de agente duplo. O movimento cristão underground ganha força. Seus clamores chegam ao Todo-Poderoso, que impõem uma severa penalidade à cidade de Los Angeles.
O Refúgio (3º livro)
O mundo nunca mais será o mesmo...
Após a terceira guerra mundial, um governo internacional aflora, decretando o fim de todas as religiões. Cristãos sufocados pelas restrições impostas organizam-se em movimentos clandestinos. A ação extraordinária de Deus traz novo ânimo aos fiéis, ao mesmo tempo em que a repressão recrudesce a níveis jamais experimentados. Descoberto como agente duplo, Paul Stepola e sua família fogem, por se tornarem alvos prioritários da agência para o qual trabalhava.
Os livros de Jerry Jenkins já venderam mais de 55 milhões de exemplares desde 1995. Ele é o autor de mais de 150 livros, inclusive da série Deixados Para Trás, um grande sucesso no mundo inteiro. Onze de seus livros entraram na lista de best-sellers do The New York Times. Também apareceram nas listas de USA Today, Publishers Weekly, e Wall Street Journal.
SOMENTE ATÉ HOJE POR R$30 AQUI : http://www.mundocristao.com.br/malucos/
PREÇO NORMAL: R$113 (VEJA) http://www.ibmorumbi.org.br/loja
Pós-guerra. Pós-religiões. Antes do fim!
Milhões de vidas ceifadas pela III Guerra Mundial. Todas as religiões banidas, na tentativa de garantir a paz. Milhares de cristãos perseguidos, torturados e mortos. Agentes especiais apagam os últimos focos da resistência. Mas ainda não é o fim.
O agente é um romance futurista de tirar o fôlego, escrito por um dos maiores ficcionistas da atualidade. Jerry Jenkins, com sua narrativa eletrizante, nos conduz a um futuro por muitos almejado, sem guerras e sem religiões. Contudo, nem mesmo a tão desejada paz mundial é suficiente para impedir o curso da história.
A Reação (2º livro)
Após a terceira guerra mundial, um governo internacional aflora das cinzas e da lama, decretando o fim de todas as religiões.
Cristãos sufocados pela repressão organizam-se em movimentos clandestinos. O Dr. Paul Stepola é convocado para descobri-los e aniquila-los. No entanto, surpreendido por eventos sobrenaturais, ele experimenta uma dramática conversão, iniciando perigosa tarefa de agente duplo. O movimento cristão underground ganha força. Seus clamores chegam ao Todo-Poderoso, que impõem uma severa penalidade à cidade de Los Angeles.
O Refúgio (3º livro)
O mundo nunca mais será o mesmo...
Após a terceira guerra mundial, um governo internacional aflora, decretando o fim de todas as religiões. Cristãos sufocados pelas restrições impostas organizam-se em movimentos clandestinos. A ação extraordinária de Deus traz novo ânimo aos fiéis, ao mesmo tempo em que a repressão recrudesce a níveis jamais experimentados. Descoberto como agente duplo, Paul Stepola e sua família fogem, por se tornarem alvos prioritários da agência para o qual trabalhava.
Os livros de Jerry Jenkins já venderam mais de 55 milhões de exemplares desde 1995. Ele é o autor de mais de 150 livros, inclusive da série Deixados Para Trás, um grande sucesso no mundo inteiro. Onze de seus livros entraram na lista de best-sellers do The New York Times. Também apareceram nas listas de USA Today, Publishers Weekly, e Wall Street Journal.
SOMENTE ATÉ HOJE POR R$30 AQUI : http://www.mundocristao.com.br/malucos/
PREÇO NORMAL: R$113 (VEJA) http://www.ibmorumbi.org.br/loja
27 de fevereiro de 2008
O Pastorado Miojo
Durante este fim de semana que se passou acompanhei na televisão algo que não vejo costumeiramente: uma pregação do Pr. Silas Malafaia. Não vou discutir agora a idoneidade do mesmo, afinal este artigo não é sobre ele, mas sim sobre o que veio após o término de seu programa.
Uma propaganda me chamou a atenção e me escandalizou ao mesmo tempo: curso de pastor em apenas 3 meses e bacharel em teologia em 6 meses… Na hora o Espírito Santo me tocou e me disse para acompanhar até o final a fim de alertar os demais irmãos a respeito desse charlatanismo incrível que me foi apresentado. Veja abaixo o vídeo de divulgação do curso:
Agora vamos parar e pensar um pouco: os seminários realmente sérios gastam tempo preparando os alunos para assumirem uma função que exige conhecimento bíblico pesado, noções - nem que sejam mínimas - de administraçã eclesiástica, de aconselhamento bíblico e de outras tantas coisas que fazem um pastor ser o que é. E estudar exige esforço, afinal a própria Bílbia diz que “o reino de Deus é construído pelo esforço” (Mt. 11:12). E o Senhor diz ainda mais diz que o seu “povo perece porque lhe falta o conhecimento” (Os. 6:3).
Só que muitos hoje têm procurado o caminho da facilidade. Em um mundo onde todos têm pressa, é muito melhor adquirir um conhecimento superficial e “chutar” as respostas quando lhe perguntarem algo mais difícil. E a pior parte: esses ainda vão se auto-intitular “ungidos do Senhor”.
Foi realmente muito chato tentar argumentar com uma pessoa que fez esse curso. Ao ser confrontado sobre a idoneidade do curso de pastor ele apenas respondeu: “Tome cuidado com o que diz. Agora eu sou um ungido de Deus e você não pode falar mal de mim!”
Me desculpem, amados irmãos, mas o PASTORADO NÃO É ESCUDO! Pra mim este curso continua sendo um tremendo charlatanismo gospel, feito por verdadeiros batedores de carteira da fé.
Só lamento por esta geração que será obrigada a suportar “pastores” com o famoso conhecimento miojo - aquele adquirido em 3 minutos e muitos pensam que vão sustentá-los na caminhada.
Pr. Carlos Lacerda
(Fonte: http://mp3gospel.wordpress.com/2008/02/26/o-pastorado-miojo/)
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Uma propaganda me chamou a atenção e me escandalizou ao mesmo tempo: curso de pastor em apenas 3 meses e bacharel em teologia em 6 meses… Na hora o Espírito Santo me tocou e me disse para acompanhar até o final a fim de alertar os demais irmãos a respeito desse charlatanismo incrível que me foi apresentado. Veja abaixo o vídeo de divulgação do curso:
Agora vamos parar e pensar um pouco: os seminários realmente sérios gastam tempo preparando os alunos para assumirem uma função que exige conhecimento bíblico pesado, noções - nem que sejam mínimas - de administraçã eclesiástica, de aconselhamento bíblico e de outras tantas coisas que fazem um pastor ser o que é. E estudar exige esforço, afinal a própria Bílbia diz que “o reino de Deus é construído pelo esforço” (Mt. 11:12). E o Senhor diz ainda mais diz que o seu “povo perece porque lhe falta o conhecimento” (Os. 6:3).
Só que muitos hoje têm procurado o caminho da facilidade. Em um mundo onde todos têm pressa, é muito melhor adquirir um conhecimento superficial e “chutar” as respostas quando lhe perguntarem algo mais difícil. E a pior parte: esses ainda vão se auto-intitular “ungidos do Senhor”.
Foi realmente muito chato tentar argumentar com uma pessoa que fez esse curso. Ao ser confrontado sobre a idoneidade do curso de pastor ele apenas respondeu: “Tome cuidado com o que diz. Agora eu sou um ungido de Deus e você não pode falar mal de mim!”
Me desculpem, amados irmãos, mas o PASTORADO NÃO É ESCUDO! Pra mim este curso continua sendo um tremendo charlatanismo gospel, feito por verdadeiros batedores de carteira da fé.
Só lamento por esta geração que será obrigada a suportar “pastores” com o famoso conhecimento miojo - aquele adquirido em 3 minutos e muitos pensam que vão sustentá-los na caminhada.
Pr. Carlos Lacerda
(Fonte: http://mp3gospel.wordpress.com/2008/02/26/o-pastorado-miojo/)
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24 de fevereiro de 2008
ESTUDO - Facções espíritas
Texto por Jamierson Oliveira
Unidade é a palavra de ordem de quase todos os movimentos, sejam políticos, sociais ou religiosos. Um exemplo desse esforço gigantesco por união é o cenário político brasileiro atual. Quem sempre foi oposição, agora é situação, e vice-versa, gerando conflitos internos e divergências jamais esperados, inclusive quanto às “doutrinas” básicas e ideológicas que nortearam tais partidos ao longo das décadas.
Da mesma forma, os fundadores ou líderes de religiões e seitas se preocuparam ao máximo em conseguir manter seus seguidores unidos. Alguns obtiveram certo êxito; outros, no entanto, viram, ainda em vida, suas idéias esfaceladas. Mas, na verdade, ninguém conseguiu pleno resultado nessa empreitada. Não obstante, usar esse atributo como pretexto de “religião verdadeira” é uma arma amplamente utilizada pelos adeptos de seitas, principalmente contra o cristianismo, acusando-o de ser a religião mais fragmentada da história, de ter divergências doutrinárias, enfim... de ser uma falsa religião.
Todavia, o tempo tem sido o melhor apologista em favor da verdade. Tais seitas, ao que parece, não conhecem sua própria história e situação atual, encobrem suas facções e, com o dedo em riste, insistem em sua acusação. As testemunhas-de-jeová, por exemplo, publicaram o seguinte, em sua revista oficial: “...Os genuínos cristãos são agora ajuntados em toda a terra numa fraternidade unida. Quem são eles? São os da congregação cristã das Testemunhas de Jeová...”.1 Mas o que podemos conhecer pela história é algo totalmente diferente. Encontraremos uma seita dividida e com profundos problemas de identidade e inaceitáveis contradições doutrinárias.
Essa hipocrisia também pode ser vista em muitas outras seitas, e com o espiritismo não é diferente. Na obra O livro dos espíritos, Allan Kardec, em suas palavras finais, reproduz as palavras dos espíritos referindo-se ao espiritismo: “... Nuvem alguma obscurece a luz verdadeiramente pura; o diamante sem jaça é o que tem mais valor: se é certo que, entre os adeptos do espiritismo, contam-se os que divergem de opinião sobre alguns pontos da teoria, menos certo não é que todos estão de acordo quanto aos pontos fundamentais. Há, portanto, unidade...”. E mais. Vejamos a afirmação que, segundo ele, ouviu do espírito de Agostinho: “O espiritismo é o laço que um dia os unirá, porque lhes mostrará onde está a verdade, onde o erro...”.3
Mas bem diferente do que afirma Kardec, e do que gostariam os espíritas, o espiritismo é, na verdade, uma grande colcha de retalhos. Ou melhor, nas palavras do estudioso espírita Mauro Quintella: “Como toda corporação, o movimento espírita brasileiro não é uma rocha monolítica, do ponto de vista filosófico”.4
Hoje, é fato conhecido por todos os estudiosos de religiões que no espiritismo não existe a tão sonhada unidade predita por Kardec. Os espíritas latinos são os mais fracionados e alguns grupos, como os ingleses,5 por exemplo, chegam a negar doutrinas consideradas fundamentais por Allan Kardec, inclusive a reencarnação.
A seguir, os diferentes grupos espíritas e seus ensinos.
Escolas espíritas
1) Ortodoxos. É o kardecismo, considerado tradicional, que não permite interpretações diferentes do “pentateuco” de Allan Kardec diante daquilo que julga ser o correto. Não tolera a presença de outros espiritismos, antes, considera-os apenas grupos espiritualistas.
2) Roustainguistas. São orientados por João Batista Roustaing, um advogado contemporâneo de Kardec. Diferentemente dos tradicionais, ensinam que o corpo de Jesus não era real, apenas aparente. Existe forte oposição entre ambos os grupos, inclusive na literatura há obras aceitas e rejeitadas.
3) Científicos. Também chamados de Laicos. No século 19, foram liderados pelo professor Angeli Torteroli. Formavam uma frente de oposição aos chamados “místicos”. Entre outras coisas, procuravam desassociar o espiritismo do cristianismo.
4) Místicos. Liderados por Bezerra de Menezes, um dos primeiros presidente da FEB e chamado, por muitos, de o Kardec brasileiro. Supervalorizam o lado religioso da doutrina espírita e se consideravam os cristãos verdadeiros.
5) Ubaldistas. Grupo influenciado pelos livros do famoso médium italiano Pietro Ubaldi. Chamado de “reencarnação de São Pedro”, Ubaldi morou vários anos no Brasil. Apesar de reencarnacionista, era panteísta, e propôs, em suas obras, uma evolução cósmica do kardecismo.
6) Armondistas. Grupo liderados por Edgar Armond, fundador da Aliança Espírita Evangélica. Armond também é um importante colaborador do desenvolvimento do espiritismo no Brasil. Por ter sido esotérico, é acusado, pelos ortodoxos, de “orientalizar” Kardec.
7) Emmanuelistas. Grupo conduzido pelos ensinamentos de Emmanuel, o espírito-guia de Chico Xavier. Entre outras contradições com o kardecismo, crêem na existência de animais no plano de vida espiritual.
8) Ramatisistas. A escola ramanista segue os ensinamentos do espírito-guia Ramatis, por meio do médium Hercílio Mães. Pregam que Jesus é, na verdade, um anjo que serve de médium ao Cristo Planetário. São vegetarianos e esotéricos.
9) Paganizantes. Sob a liderança de Carlos Imbassahy, rejeitam a expressão “espiritismo cristão” e negam qualquer fundamentação bíblica do espiritismo. É de Imbassahy a seguinte afirmação: “Nem a Bíblia prova coisa nenhuma nem temos a Bíblia como probante [...] O espiritismo não é um ramo do cristianismo como as demais seitas cristãs. Mas a nossa base é o ensino dos espíritos, daí o nome espiritismo”.
10) Dialéticos. É a escola espírita dialética, cujo mestre latino foi o argentino Manuel S. Porteiro. Entre outras particularidades, a doutrina porteriana busca provar a evolução biológica e espiritual até o homem.
11) Transcomunicadores. Grupo que forma a ANT (Associação Nacional de Transcomunicadores), ou, como se auto-intitulam, “comunicantes”. Diferentes da prática mediúnica, esses neo-espíritas buscam a comunicação com o mortos por meio de equipamentos eletrônicos.
12) Espiritualistas. São os espíritas que crêem não existir no homem apenas matéria, o que, absolutamente, não implica na necessidade de crerem nas manifestações dos espíritos. Há grande confusão no uso desse adjetivo entre os espíritas.
13) Outras correntes e tendências. Conforme os “líderes” ou “espíritos-guia” (como, por exemplo, Yokanam, tia Neiva, André Luiz, entre outros), várias peculiaridades doutrinárias vão-se formando, criando uma identidade própria. Por isso, existem infinidades de “denominações” espíritas no mundo.
Movimento de reforma
1) Grupo Espírita Bezerra de Menezes. Criado em 1992, tem como objetivo, conforme declarado no site que disponibiliza na Internet: www.novavoz.org.br, uma ferrenha manifestação contra as FEB´s e todos os demais grupos espíritas acima mencionados, acusando-os de sincretismo, brigas internas, disputas doutrinárias, etc. O objetivo das instituições espíritas associadas é a formação da União Espírita Reformista em oposição à FEB (Federação Espírita Brasileira). O objetivo é deixar o movimento espírita e formar uma nova seita denominada Renovação Cristã.
Grupos neo-espíritas
1) Umbandistas. É o espiritismo à moda brasileira. Origem: mistura de crenças espiritualistas dos escravos bantos (África), dos indígenas brasileiros e do catolicismo romano. Tudo isso encontrou no Brasil um terreno já fertilizado pelo espiritismo kardecista. Os umbandistas também fazem uso da mediunidade, crêem na reencarnação, praticam a caridade e outras similaridades.
2) Legionários (A Legião da Boa Vontade). O nome completo do fundador é Alziro Elias Davi Abraão Zarur, considerado por eles a reencarnação de Allan Kardec. Para a LBV, Allan Kardec não concluiu sua obra e, por isso, Alziro Zarur veio completá-la.
3) Racionalistas (Racionalismo Cristão). Seita espírita fundada em 1910 pelo português Luiz de Matos, inimigo do kardecismo. Acusam o espiritismo de ter-se tornado mais uma seita cristã entre tantas e propõem um espiritismo regido apenas pelas leis naturais.
4) Outros grupos espíritas esotéricos e/ou sincretistas. Ordem Rosa-Cruz, Cabala, Teosofia, Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento, A Esfera, Ordem dos Iluminados, Ordem Esotérica do Mentalismo, Gnosticismo, Logosofia, Cultura Racional Superior, Quimbanda, Candomblé, Xangô, Babaçuê, Pajelança, Catimbó, etc.
Dessa forma, fica demonstrado inequivocamente que, pelo menos por essa argumentação, os espíritas não podem se defender. Melhor dizendo, não podem afirmar que são a verdadeira religião devido à sua evidente unidade. Em verdade, entre os espíritas não há unidade de grupos nem de doutrinas, tal como ocorre nas demais seitas.
Desafio evangelístico
Em 2004, comemorou-se o bicentenário do nascimento de Allan Kardec. E, passados esses dois séculos, tem-se percebido que, em muitos países europeus, o espiritismo tem diminuído de forma significativa. Na França, por exemplo, quase não existem mais. Inclusive, em 1985, foi fundada a União Espírita Francesa, justamente para reimplantar o espiritismo naquele país e em outros de língua francesa.
Embora o espiritismo tenha fracassado na França, no Brasil, porém, essa doutrina encontrou condições ideais para seu crescimento. Segundo consta, somos a maior nação espírita do mundo. Pesquisa realizada pelo Vox Populi constatou que 59% da população brasileira acredita que já teve outras vidas. Mas isso é um tremendo contra-senso, porque somente 3% dos brasileiros se declararam espíritas. Todavia, isso significa que pelo menos um dos princípios espíritas, a reencarnação, encontrou um ambiente propício para seu desenvolvimento em nosso país.
Oremos pelos espíritas. Oremos pelo Brasil! (1Tm 4.12).
_____________notas _______
1A Sentinela, 1o de julho de 1994.
2Revista Defesa da Fé, edição de agosto de 2003. Foi publicada uma extensa reportagem sobre as facções russelitas.
3Maior teólogo cristão depois do apóstolo Paulo. Era natural de Numíbia, África (século 3o)
4Extraído do artigo “O problema dos adjetivos: quando jamais usar”, publicado, originalmente, no jornal Correio Fraterno do ABC, 1994.
5No V Congresso Internacional de Barcelona (1934), depois de grandes discussões, ficou estabelecido que: “os espíritas latinos e hindus, representados pelos delegados da Bélgica, Brasil, Cuba, Espanha, França, Índia, México, Portugal, Porto Rico, Argentina, Colômbia, Suíça e Venezuela, afirmam a reencarnação como lei de vida progressiva, segundo a frase de Allan Kardec: “Nascer, morrer, renascer e progredir sempre”, e a aceitam como uma verdade de fato. Os espíritas não latinos, representados no Congresso pelos delegados da Inglaterra, Irlanda, Holanda e África do Sul, consideram não haver demonstração suficiente para estabelecer a doutrina da reencarnação formulada por Kardec. Cada escola, portanto, fica em liberdade para proclamar as suas convicções a respeito de reencarnação”.
6Muitos espíritas kardecistas não consideram esses grupos como espíritas. No entanto, a FEB (Federação Espírita Brasileira), que é kardecista, em nota oficial no Reformador (órgão oficial da entidade), de julho de 1953, p. 149, declarou: “Baseados em Kardec, é-nos lícito dizer: todo aquele que crê nas manifestações dos espíritos é espírita; ora, o umbandista nelas crê, logo, o umbandista é espírita”.
7Muitos desses grupos são historicamente mais antigos que o kardecismo, mesmo assim, já sustentavam doutrinas hoje espíritas. Outros, mais recentes, foram fortemente influenciados pelos pensamentos de Allan Kardec, inclusive, alguns foram grupos espíritas na sua origem, mas, com o tempo, tornaram-se autônomos e distintos, apresentando similaridade e diferenças em seu corpo doutrinário.
MATÉRIA EM VERSÃO INTEGRAL DA EDIÇÃO DA REVISTA POVOS nº 6
Unidade é a palavra de ordem de quase todos os movimentos, sejam políticos, sociais ou religiosos. Um exemplo desse esforço gigantesco por união é o cenário político brasileiro atual. Quem sempre foi oposição, agora é situação, e vice-versa, gerando conflitos internos e divergências jamais esperados, inclusive quanto às “doutrinas” básicas e ideológicas que nortearam tais partidos ao longo das décadas.
Da mesma forma, os fundadores ou líderes de religiões e seitas se preocuparam ao máximo em conseguir manter seus seguidores unidos. Alguns obtiveram certo êxito; outros, no entanto, viram, ainda em vida, suas idéias esfaceladas. Mas, na verdade, ninguém conseguiu pleno resultado nessa empreitada. Não obstante, usar esse atributo como pretexto de “religião verdadeira” é uma arma amplamente utilizada pelos adeptos de seitas, principalmente contra o cristianismo, acusando-o de ser a religião mais fragmentada da história, de ter divergências doutrinárias, enfim... de ser uma falsa religião.
Todavia, o tempo tem sido o melhor apologista em favor da verdade. Tais seitas, ao que parece, não conhecem sua própria história e situação atual, encobrem suas facções e, com o dedo em riste, insistem em sua acusação. As testemunhas-de-jeová, por exemplo, publicaram o seguinte, em sua revista oficial: “...Os genuínos cristãos são agora ajuntados em toda a terra numa fraternidade unida. Quem são eles? São os da congregação cristã das Testemunhas de Jeová...”.1 Mas o que podemos conhecer pela história é algo totalmente diferente. Encontraremos uma seita dividida e com profundos problemas de identidade e inaceitáveis contradições doutrinárias.
Essa hipocrisia também pode ser vista em muitas outras seitas, e com o espiritismo não é diferente. Na obra O livro dos espíritos, Allan Kardec, em suas palavras finais, reproduz as palavras dos espíritos referindo-se ao espiritismo: “... Nuvem alguma obscurece a luz verdadeiramente pura; o diamante sem jaça é o que tem mais valor: se é certo que, entre os adeptos do espiritismo, contam-se os que divergem de opinião sobre alguns pontos da teoria, menos certo não é que todos estão de acordo quanto aos pontos fundamentais. Há, portanto, unidade...”. E mais. Vejamos a afirmação que, segundo ele, ouviu do espírito de Agostinho: “O espiritismo é o laço que um dia os unirá, porque lhes mostrará onde está a verdade, onde o erro...”.3
Mas bem diferente do que afirma Kardec, e do que gostariam os espíritas, o espiritismo é, na verdade, uma grande colcha de retalhos. Ou melhor, nas palavras do estudioso espírita Mauro Quintella: “Como toda corporação, o movimento espírita brasileiro não é uma rocha monolítica, do ponto de vista filosófico”.4
Hoje, é fato conhecido por todos os estudiosos de religiões que no espiritismo não existe a tão sonhada unidade predita por Kardec. Os espíritas latinos são os mais fracionados e alguns grupos, como os ingleses,5 por exemplo, chegam a negar doutrinas consideradas fundamentais por Allan Kardec, inclusive a reencarnação.
A seguir, os diferentes grupos espíritas e seus ensinos.
Escolas espíritas
1) Ortodoxos. É o kardecismo, considerado tradicional, que não permite interpretações diferentes do “pentateuco” de Allan Kardec diante daquilo que julga ser o correto. Não tolera a presença de outros espiritismos, antes, considera-os apenas grupos espiritualistas.
2) Roustainguistas. São orientados por João Batista Roustaing, um advogado contemporâneo de Kardec. Diferentemente dos tradicionais, ensinam que o corpo de Jesus não era real, apenas aparente. Existe forte oposição entre ambos os grupos, inclusive na literatura há obras aceitas e rejeitadas.
3) Científicos. Também chamados de Laicos. No século 19, foram liderados pelo professor Angeli Torteroli. Formavam uma frente de oposição aos chamados “místicos”. Entre outras coisas, procuravam desassociar o espiritismo do cristianismo.
4) Místicos. Liderados por Bezerra de Menezes, um dos primeiros presidente da FEB e chamado, por muitos, de o Kardec brasileiro. Supervalorizam o lado religioso da doutrina espírita e se consideravam os cristãos verdadeiros.
5) Ubaldistas. Grupo influenciado pelos livros do famoso médium italiano Pietro Ubaldi. Chamado de “reencarnação de São Pedro”, Ubaldi morou vários anos no Brasil. Apesar de reencarnacionista, era panteísta, e propôs, em suas obras, uma evolução cósmica do kardecismo.
6) Armondistas. Grupo liderados por Edgar Armond, fundador da Aliança Espírita Evangélica. Armond também é um importante colaborador do desenvolvimento do espiritismo no Brasil. Por ter sido esotérico, é acusado, pelos ortodoxos, de “orientalizar” Kardec.
7) Emmanuelistas. Grupo conduzido pelos ensinamentos de Emmanuel, o espírito-guia de Chico Xavier. Entre outras contradições com o kardecismo, crêem na existência de animais no plano de vida espiritual.
8) Ramatisistas. A escola ramanista segue os ensinamentos do espírito-guia Ramatis, por meio do médium Hercílio Mães. Pregam que Jesus é, na verdade, um anjo que serve de médium ao Cristo Planetário. São vegetarianos e esotéricos.
9) Paganizantes. Sob a liderança de Carlos Imbassahy, rejeitam a expressão “espiritismo cristão” e negam qualquer fundamentação bíblica do espiritismo. É de Imbassahy a seguinte afirmação: “Nem a Bíblia prova coisa nenhuma nem temos a Bíblia como probante [...] O espiritismo não é um ramo do cristianismo como as demais seitas cristãs. Mas a nossa base é o ensino dos espíritos, daí o nome espiritismo”.
10) Dialéticos. É a escola espírita dialética, cujo mestre latino foi o argentino Manuel S. Porteiro. Entre outras particularidades, a doutrina porteriana busca provar a evolução biológica e espiritual até o homem.
11) Transcomunicadores. Grupo que forma a ANT (Associação Nacional de Transcomunicadores), ou, como se auto-intitulam, “comunicantes”. Diferentes da prática mediúnica, esses neo-espíritas buscam a comunicação com o mortos por meio de equipamentos eletrônicos.
12) Espiritualistas. São os espíritas que crêem não existir no homem apenas matéria, o que, absolutamente, não implica na necessidade de crerem nas manifestações dos espíritos. Há grande confusão no uso desse adjetivo entre os espíritas.
13) Outras correntes e tendências. Conforme os “líderes” ou “espíritos-guia” (como, por exemplo, Yokanam, tia Neiva, André Luiz, entre outros), várias peculiaridades doutrinárias vão-se formando, criando uma identidade própria. Por isso, existem infinidades de “denominações” espíritas no mundo.
Movimento de reforma
1) Grupo Espírita Bezerra de Menezes. Criado em 1992, tem como objetivo, conforme declarado no site que disponibiliza na Internet: www.novavoz.org.br, uma ferrenha manifestação contra as FEB´s e todos os demais grupos espíritas acima mencionados, acusando-os de sincretismo, brigas internas, disputas doutrinárias, etc. O objetivo das instituições espíritas associadas é a formação da União Espírita Reformista em oposição à FEB (Federação Espírita Brasileira). O objetivo é deixar o movimento espírita e formar uma nova seita denominada Renovação Cristã.
Grupos neo-espíritas
1) Umbandistas. É o espiritismo à moda brasileira. Origem: mistura de crenças espiritualistas dos escravos bantos (África), dos indígenas brasileiros e do catolicismo romano. Tudo isso encontrou no Brasil um terreno já fertilizado pelo espiritismo kardecista. Os umbandistas também fazem uso da mediunidade, crêem na reencarnação, praticam a caridade e outras similaridades.
2) Legionários (A Legião da Boa Vontade). O nome completo do fundador é Alziro Elias Davi Abraão Zarur, considerado por eles a reencarnação de Allan Kardec. Para a LBV, Allan Kardec não concluiu sua obra e, por isso, Alziro Zarur veio completá-la.
3) Racionalistas (Racionalismo Cristão). Seita espírita fundada em 1910 pelo português Luiz de Matos, inimigo do kardecismo. Acusam o espiritismo de ter-se tornado mais uma seita cristã entre tantas e propõem um espiritismo regido apenas pelas leis naturais.
4) Outros grupos espíritas esotéricos e/ou sincretistas. Ordem Rosa-Cruz, Cabala, Teosofia, Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento, A Esfera, Ordem dos Iluminados, Ordem Esotérica do Mentalismo, Gnosticismo, Logosofia, Cultura Racional Superior, Quimbanda, Candomblé, Xangô, Babaçuê, Pajelança, Catimbó, etc.
Dessa forma, fica demonstrado inequivocamente que, pelo menos por essa argumentação, os espíritas não podem se defender. Melhor dizendo, não podem afirmar que são a verdadeira religião devido à sua evidente unidade. Em verdade, entre os espíritas não há unidade de grupos nem de doutrinas, tal como ocorre nas demais seitas.
Desafio evangelístico
Em 2004, comemorou-se o bicentenário do nascimento de Allan Kardec. E, passados esses dois séculos, tem-se percebido que, em muitos países europeus, o espiritismo tem diminuído de forma significativa. Na França, por exemplo, quase não existem mais. Inclusive, em 1985, foi fundada a União Espírita Francesa, justamente para reimplantar o espiritismo naquele país e em outros de língua francesa.
Embora o espiritismo tenha fracassado na França, no Brasil, porém, essa doutrina encontrou condições ideais para seu crescimento. Segundo consta, somos a maior nação espírita do mundo. Pesquisa realizada pelo Vox Populi constatou que 59% da população brasileira acredita que já teve outras vidas. Mas isso é um tremendo contra-senso, porque somente 3% dos brasileiros se declararam espíritas. Todavia, isso significa que pelo menos um dos princípios espíritas, a reencarnação, encontrou um ambiente propício para seu desenvolvimento em nosso país.
Oremos pelos espíritas. Oremos pelo Brasil! (1Tm 4.12).
_____________notas _______
1A Sentinela, 1o de julho de 1994.
2Revista Defesa da Fé, edição de agosto de 2003. Foi publicada uma extensa reportagem sobre as facções russelitas.
3Maior teólogo cristão depois do apóstolo Paulo. Era natural de Numíbia, África (século 3o)
4Extraído do artigo “O problema dos adjetivos: quando jamais usar”, publicado, originalmente, no jornal Correio Fraterno do ABC, 1994.
5No V Congresso Internacional de Barcelona (1934), depois de grandes discussões, ficou estabelecido que: “os espíritas latinos e hindus, representados pelos delegados da Bélgica, Brasil, Cuba, Espanha, França, Índia, México, Portugal, Porto Rico, Argentina, Colômbia, Suíça e Venezuela, afirmam a reencarnação como lei de vida progressiva, segundo a frase de Allan Kardec: “Nascer, morrer, renascer e progredir sempre”, e a aceitam como uma verdade de fato. Os espíritas não latinos, representados no Congresso pelos delegados da Inglaterra, Irlanda, Holanda e África do Sul, consideram não haver demonstração suficiente para estabelecer a doutrina da reencarnação formulada por Kardec. Cada escola, portanto, fica em liberdade para proclamar as suas convicções a respeito de reencarnação”.
6Muitos espíritas kardecistas não consideram esses grupos como espíritas. No entanto, a FEB (Federação Espírita Brasileira), que é kardecista, em nota oficial no Reformador (órgão oficial da entidade), de julho de 1953, p. 149, declarou: “Baseados em Kardec, é-nos lícito dizer: todo aquele que crê nas manifestações dos espíritos é espírita; ora, o umbandista nelas crê, logo, o umbandista é espírita”.
7Muitos desses grupos são historicamente mais antigos que o kardecismo, mesmo assim, já sustentavam doutrinas hoje espíritas. Outros, mais recentes, foram fortemente influenciados pelos pensamentos de Allan Kardec, inclusive, alguns foram grupos espíritas na sua origem, mas, com o tempo, tornaram-se autônomos e distintos, apresentando similaridade e diferenças em seu corpo doutrinário.
MATÉRIA EM VERSÃO INTEGRAL DA EDIÇÃO DA REVISTA POVOS nº 6
16 de fevereiro de 2008
SHOCKWAVE - Interceda pelos que sofrem!
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ORE PELOS PERSEGUIDOS
29 de fevereiro a 2 de março de 2008
* Em todas as nações, uma poderosa força será libertada.
* Ela varrerá todas as regiões e atravessará todas as barreiras humanas, e levará tudo a sua frente.
* O dom da oração é a arma mais efetiva que Deus nos deu para opormos a opressão e sofrimento que o inimigo inflige ao povo de Deus.
Você pode dar espaço em seu evento para Igreja Perseguida e fazer parte do
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Cada oração é poderosa!
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E falando em perseguição, a Portas Abertas já publicou a lista de 2008 dos 50 países onde é maior a perseguição aos cristãos.
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